- تعليقة - فيما يتعلّق بمباحث المشتقّ واعلم : أنّ العدل والإعلال والاشتقاق من جملة الألفاظ المتداولة في عرف علماء الأدب الجارية على لسانهم ، وهي متشاركة عندهم في جهة ومتفارقة في أُخرى . أمّا الأوّل : فلكون كلّ واحد عبارة عن إخراج الكلمة عن حالتها الأوّلية إلى حالة أُخرى . وأمّا الثاني : فلأنّ العدل عبارة عن إخراجها إلى حالة أُخرى ، على أنّ الأصل - بمعنى قانون اللغة - كونها على الحالة الأُولى ، كما في " عمر " المخرج عن " عامر " و " الجُمَع " المخرجة عن " جمُعُ " أو " جماعي " أو " جمعاوات " . والإعلال عبارة عن إخراجها بالقلب أو النقل أو الحذف أو الإدغام أو الإبدال إلى حالة أُخرى ، على أنّ الأصل كونها على تلك الحالة دون الحالة الأُولى ، كما في " قال " عن قول و " يقول " عن يَقْول ، و " يعد " عن يوعد ، و " يمدّ " عن يمدد ، و " عدة " عن وعد ، و " إقامة " عن إقوام . والاشتقاق عبارة عن إخراجها إلى حالة أُخرى ، على أنّ الأصل كونها على كلتا الحالتين ، على معنى كونها في كلّ منهما من حيث كونها كذلك على طبق قانون اللغة ، كما في " الضارب " المخرج عن الضرب مصدراً ، بناءً على أنّه الأصل في